Arte

No veas “El jardín de las delicias”

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Llegas al museo, buscas la sala y te sitúas delante ¿Ahora qué? Podría hacer un análisis artístico, iconográfico o histórico. Leer el resto de esta entrada »

Inaguración del IV curso Guías del Patrimonio de la Diócesis de Albacete.

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Comienzan para este año el IV Curso Guías de Patrimonio de la Diócesis de Albacete. Dirigido por Patrimonio Cultural de Albacete, el Instituto Teológico Diocesano de Albacete y el Obispado mismo, contará con un número importante de charlas y visitas para conocer mejor nuestro patrimonio artístico e histórico sacro.

Imagen nocturna de la Catedral de Albacete.
Imagen nocturna de la Catedral de Albacete.

La participación de expertos investigadores en temas de arquitectura, conservación, literatura, arte e historia promete un curso muy interesante para el estudioso y muy educativo para el profano. Algunos de los profesionales que participan son: Antonio Escario-Profesor de Arquitectura en la Universidad Politécnica de Valencia- Maria del Carmen Real-del Colegio de Arquitectos de Castilla-La Mancha- Ángela Franco-Conservadora de antigüedades medievales del Museo Arqueológico Nacional- Luis Enrique Martínez-Profesor de Historia de la Iglesia en el ITDA y Vicario General de la Diócesis de Albacete- y los historiadores e investigadores, miembros del Instituto de Estudios Albacetenses, Luis Guillermo García-Saúco, José Sánchez, Blanca Gamo y Rafael Piqueras.

Las conferencias se alternaran con interesantes visitas guiadas a monumentos históricos, museos e incluso al concierto de Canto Gregoriano en la Catedral, ofrecido por la Escuela Gregoriana de Murcia.

Los temas a tratar se centrarán en el arte religioso, desde la Edad Media hasta el siglo XX, parándose en edificios cómo la Asunción, la catedral de Albacete, en ciudades cómo Alcaraz o Yeste e incluso visitando la Biblioteca del Seminario Mayor de Albacete para observar su exposición de facsímiles.

La inscripción cuesta alrededor de los 80 euros y se puede realizar en la calle Salamanca de Albacete, número 10, sede del Obispado de Albacete. El curso tendrá comienzo el 20 de Noviembre de 2014 y será clausurado el 30 de Abril de 2015.

Programa Guías de Patrimonio de la Diócesis de Albacete IV
Programa Guías de Patrimonio de la Diócesis de Albacete IV

LookArtMe: My Name as Though It Were Written on the Surface of the Moon de Bruce Nauman

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My Name as Though It Were Written on the Surface of the Moon (1968). Bruce Nauman
My Name as Though It Were Written on the Surface of the Moon (1968). Bruce Nauman

El juego de las Giocondas.

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Leonardo da Vinci (1452-1519) forma parte, junto con Rafael y Miguel Ángel, de la famosa “triada del Cinquecento”. No solo fue un artista, también un ingeniero y hombre de ciencia que estaba interesado en la técnica y la investigación. De ello podemos destacar sus diseños de cañones, aparatos para volar o ingenios de guerra. También fue un estudioso del cuerpo humano (anatómica y geométricamente), de la expresión y los tipos humanos.

En la vida de Leonardo existieron más ideas y proyectos que obras realizadas. Dentro de sus principales preocupaciones están la luz y el movimiento. Poseía una capacidad asombrosa para dibujar con rapidez y trataba la luz a base de claroscuro (base de dibujante; grisalla que se recubre de colores). Utilizaba colores neutrales, con los que logra el sfumato mediante la creación de una superficie suavemente aterciopelada en la que funde figuras y el ambiente.

La Gioconda fue creada por Leonardo en 1506 y en ella podemos apreciar la figura de una mujer ajena al tiempo, indefinible, cuyo rostro y manos flotan y se alejan del contacto sensible.

En 2010 se descubrió “otra” Gioconda en el Museo del Prado, perteneciente al taller del mismo Leonardo y en la que tal vez su mano pudo contribuir.

Como actividad vamos a comparar ambas con el fin de descubrir si salieron de la misma mano. Para ello, destacaremos ciertos aspectos para determinar cuales son las diferencias y semejanzas entre ambas. Al final del análisis se emitiría una teoría que fuese respaldad con dichos datos.

  • Autor.
  • Fecha.
  • Estilo.
  • Temática.
  • Composición.
  • Espacios.
  • Colores.
  • Simbología.Comparación del rostos y los gestos.
  • Las manos.

LookartMe: Victoria de Samotracia.

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Lookartme-Victoria

Idealismo: Representación de la figura de forma ideal, divina, con el detalle de pliegues y texturas.

Diosa de la Victoria: Los temas, además de religiosos, pueden ir desde representaciones de personajes con características animales, diosas, a personajes cotidianos.

Belleza femenina: Profesión por un amor a la belleza y a la armonía en el arte griego, amor a lo ideal. El cuerpo no se esconde, e incluso cuando tienen paños, estos dejan entrever la anatomía femenina.

Orientalismo: Representaciones de personajes con características de animales.

Expresión: Los cuerpos se refuercen y fuerzan sus posturas.

Mármol: Escultura realizada en este material.

Escuela de Rodas: Es una escultura de la época Helenística, concretamente de la escuela de Rodas (190), famosa por su corriente barroca. Es atribuida a Pitnoknitos.

La escultura barroca de Salzillo.

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La escultura barroca es de temática casi exclusivamente religiosa en sillerías, retablos, imágenes sueltas de iconografía repetida mil veces o pasos procesionales de Semana Santa, para cuya realización se emplea principalmente la madera policromada.

También en sepulcros, retratos y temas mitológicos en los jardines y fuentes, en estos casos todos ellos realizados en mármol.

Algunas de las características comunes a todo el barroco son el dinamismo, las figuras en escorzo, las diagonales y la abertura hacia afuera en las líneas compositivas, la abundancia de plegados en los vestidos y las preocupaciones lumínicas; y entre las meramente españolas el fuerte realismo y la extremada expresividad de las figuras humanas.

En la escultura del XVIII en Murcia destacó por encima de muchos Francisco Salzillo, autor de pasos de Semana Santa. Estos estaban formados por grupos complejos más que figuras aisladas, que a modo de secuencia, van narrando la Pasión de Cristo a los fieles.

En el observamos las claras influencias italianas y se hace evidente el encanto rococó de moda.

La Oración en el huerto es su obra más importante. Es un grupo en madera policromada perteneciente a las escenas de la Pasión y destinado a ser paseado. Por sus características plásticas se sitúa en la transición entre el barroco y el refinamiento y delicadeza del rococó.

En el Prendimiento destaca el contraste entre los rostros de Jesús y Judas, la belleza y bondad frente a la fealdad y maldad, y el realismo del brazo que porta la espada de San Pedro.

También recrea figuras para belenes, cómo el impresionante belén de 556 figuras de gran tamaño, realizadas en barro cocido y con elementos de madera, cartón o textiles.

La construcción residencial en el Antiguo Egipto.

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Las primeras edificaciones egipcias no fueron las grandes pirámides sino las viviendas de pastores, cazadores y de los campesinos.

La vivienda de los agricultores debía ser estable y sólida, diferente a la de cazadores y pastores, las cuales poseían una estructura de troncos ligeros creando una carpa cubierta de pieles y esteras tensadas.

En las tierras de labranza, fuera de la zona fértil del Nilo, se establecen las granjas, el poblado y la ciudades. Sobresalen las chozas de cañas y barro con paredes de tapial elaborado con fango y cubierta de troncos de palmera, cañas y barro. Su planta presentaba una sola estancia, aunque según avanzaron los siglos se fueron construyendo con más estancias (almacén, cuadras, residencia común y zona privada).

La construcción de un monumento o la influencia de un santuario desarrollaría poblados obreros junto a ellos; pero también se formaron poblados autónomos y cerrados (Amarna). En ambos casos, la distribución ubicaba a las viviendas en hileras, con el lado más estrecho hacia la calle en un intento de aprovechar su longitud.

Plano de Tel-Amarna
Plano de Tel-Amarna

Las casas tienen de 4 a 9 metros de ancho por 10 a 18 metros de longitud y unas superficies que van desde los 35 a los 160 metros cuadrados. Las ventanas altas o lucernarios en terrazas como únicos puntos de luz, conferían a la casa una atmósfera de medio penumbra. Las habitaciones se alinean una tras otra por zonas y dejando al fondo la cocina y el almacén.

Si salimos a la calle, encontraremos calles estrechas y tortuosas, sin apenas patios (solo en las grandes) y escaleras que suben al segundo piso de alguna vivienda. Los techos, con vigas de troncos de palmera de corta longitud, están ligeramente abovedados y sobre ellos, cañas atadas en haces y entrelazado de palmas para soportar el barro de la cubierta.

En definitiva, podemos distinguir dos tipos de vivienda:

  • Vivienda humilde: Con vigas de tronco de palmera y de una sola planta cuyas divisiones se levantaban con muros de adobe de 1 metro de espesor.
  • Vivienda acomodada: Las vigas de lo forjados eran de madera y colocadas juntas. Las columnas de los patios eran compuestas por un fuste y capitel. Las dependencias se distribuían según jerarquía.

 

Villa egipcia
Villa egipcia